Fué notorio el género de Responsa; contestaciones de los grandes rabinos a los grandes problemas y asuntos que les fueran planteados por las comunidades. En Haketía se maldice por verguenza, por agravio, por gracia o por recreo y se maldice por maldecir. En el caso de España la situación era distinta al resto de los países europeos. Las selvas vírgenes del Perú, de Venezuela y del Brasil están sembradas de tumbas de estos aventureros. La

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comunidad judía de Recibe en Brasil, que bajo la protección y libertad de culto de Holanda, que fue la primera en America, prosperaba notablemente pero era odiada y despertaba la vigilancia inquisitorial. Los poetas hebreos españoles o hispano-árabes, dejaron extraordinarias muestras de este género. Mucho más universal es Fernando de Rojas, del siglo XV-XVI, nacido en la Puebla de Montalban (Provincia de Toledo) y fallecido en 1541. Estos fueron conocidos como "criptojudíos hebreos-cristianos, conversos o portugueses. Luis de Góngora (1561-1627) es incuestionablemente el mayor de los poetas españoles de todos los tiempos.

Destacan los nombres de Abraham Acrich y Joao Israel y, curiosamente el de una mujer, Myriam Sabah, la primera mujer judía marroquí que figura en los anales de los judíos de Pará. Otras veces atravesando Italia. Otro filósofo es Baruj de Spinoza, el más grande de los filósofos judíos y uno de los nombres más destacados en el pensamiento moderno. Samuel Benchimol fué designado alcalde de la ciudad de Basao de 1898 a 1900. Entre esos conversos e hijos de conversos nos encontramos con personas destacadas en España en las más altas esferas, comenzando con el propio Torquemada y Alonso Manrique, también inquisidor general y continuando con Diego de Deza, Luis Velez de Guevara y el Padre Bartolomé. Las primeras consisten en estrofas escritas en árabe o en hebreo o en romance, esta última estrofa, compuesta por cuatro versos, que cierra una moaxaja recibe el nombre farcha.



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En Portugal, un pronunciamiento del rey Manuel dictado en 1499 restringiendo esta emigración se mantuvo hasta comienzo del siglo xvii, más a pesar de ello América vió llegar a los cristianos nuevos en considerable número durante la época colonial. Fuentes: * Colección de anotaciones personales. La comunidad madre de Amsterdam se mantenía pendiente de que sus hermanos prosperaran económica y espiritualmente. Después de haber vivido varias generaciones como católicos llegan a crear una comunidad judía fervorosa, provista de estructuras provisionales que llegarían a ser ejemplo. Terminó con la Biblia la creatividad judía en cuanto a escritos de fondo piadoso? Sus padres eran judíos conversos.

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Solo citas dedicadas casado conexión con solteros locales Estos judíos traían consigo, como herencia cultural, las tradiciones y valores que los prostitutas estados unidos precio de prostitutas distinguían: 1) Se sentían orgullosos de ser herederos de la cultura de los judíos que brillaran en la España musulmana y cristiana; 2) Tenían una fe profunda, sin fanatismo de ninguna clase. Entre los artesanos, la piedad religiosa era habitual, así se crearon sociedades o cofradías de "enterradores "vigilia nocturna "los que van en pos de la justicia "los que hacen caridad etc. Pero con la destrucción del Segundo Templo, la religión de Israel corría los mayores riesgos por cuanto hasta entonces la ley era oral y no escrita, lo cual significaba que las explicaciones y exégesis dadas oralmente por el mismo Moisés en torno a la Torá.
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