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El también peruano Guamán Poma ofrece una imagen muy similar de las mujeres de su raza, culpando a las señoras españolas de las malas costumbres adquiridas por las indias: indios. Finalmente llegamos a tal acuerdo que te puedo odecir que ella parecía haber sido criada en una escuela de putas (todorov 1987: 53-54). Como la fuente de la eterna Juventud, El Dorado, las Siete Ciudades de Cíbola o Utopía, la búsqueda de las Amazonas llevó a los españoles a recorrer dos continentes e influyó directamente en sus primeras impresiones de las nativas americanas. Vela atentamente sobre la hija que no refrena sus ojos, no sea que hallando oportunidad, desfogue sus pasiones. Por su parte, Lope de Vega se inspiró en las noticias que ofrece Fernández de Oviedo para escribir su comedia Las mujeres sin hombres. Dijo la primera: -No hemos de casar con ellos por su gentileza, sino por heredar los indios que tienen, que según están viejos y cansados, se han de morir pronto y entonces podremos escoger el mozo que quisiéramos en lugar del viejo, como suelen trocar. Al tema de la vida de las mujeres en las colonias se acercan entre otros libros aizpuru (1987 muriel (1992) y gonzÁLEZ (1991). LA mujer fuerte En su estudio sobre la mujer en la literatura colonial, Julie Greer Johnson considera la imagen que los cronistas ofrecen de ella como resultado del espíritu caballeresco de la época(1). Las Casas, que les aplica el distintivo de "señoras no duda en comparar su hermosura a la de las castellanas: "Yo conoscí y vide algunos años después (.) de sesenta a setenta españoles vecinos casados todos con aquellas señoras o mujeres de los señores. Así lo señala también el florentino Galeotto Cei en Descrizione delle Indie Occidentali (1539-1553 "Lascionsi corrompere di dieci anni con tanta lussuria como se fussino di venti, che non si può pensare né contare la loro sfrenata caldezza.


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En la Historia verdadera de la conquista de la Nueva España, Bernal Díaz del Castillo relaciona el calor de la tierra con la sensualidad desbocada de los indios: Eran los más dellos sométicos, en especial los que vivían en las costas y tierra caliente,. Este vocablo ira, dado allí a la mujer, paréceme que no le es muy desconveniente a la mujer, ni fuera de propósito a muchas de ellas acullá ni a algunas acá" (fernÁndez DE oviedo 1986: 79-80). Para entender este hecho hay que considerar el papel fundamental de las novelas de caballería en la época, que alcanzaron su mayor popularidad durante el primer tercio del siglo XVI y, como demostró Irving. Se consideraba que la leche otorgaba vínculos más fuertes a los de la misma sangre, de modo que las nodrizas indias corrompían a los jóvenes criollos al amamantarlos. En las siguientes páginas abordaré la cuestión de la alteridad desde un doble punto de vista: el otro como mujer frente al varón y como indígena frente al europeo; de este modo, deseo contribuir a rellenar un hueco visible en los estudios coloniales que, afortunadamente. (7) También se destacan los hechos de valientes mujeres-soldado españolas como María de Estrada, que combatió al lado de Cortés y destacó entre sus hombres. En las crónicas se observa el ideal caballeresco de honrar y proteger a las mujeres, y la visión idealizada de éstas por su valentía, influida por la glorificación hispana de la guerra y el ideal de fuerza. (.) Como éstos fuesen malos y viciosos, no embargante que entre ellos había mujeres muchas, y algunas hermosas, los más dellos usaban (a lo que a mí me certificaron) pública y descubiertamente el pecado nefando de la sodomía, en lo cual dicen que se gloriaban. Frente al encierro y pasividad de las (6) Así se aprecia en el capítulo "Women in Early Historical Writings" (greer 1983: 9-60).

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